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就是精神、道理、规律、本源与本质，它经常是看不见、摸不着的，但你却完全可以通过心灵去体会。茶艺与茶道结合，艺中有道，道中有艺，是物质与精神高度统一的结果。”蔡荣章先生也认为：“如要强调有形的动作部分，则...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16443771588.html
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西方的一套逻辑体系。这套逻辑体系又对所有看不见、摸不着的东西进行证明，这就导致了西方中世纪的经院哲学的一系列关于上帝存在的证明。这就是西方人重数学重逻辑的历史渊源。他们把思想看得比感觉更真实，思想可以...
赵林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08411071734.html
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怨敌，怨亲之间仍有着一看不见的因缘缠绕彼此。所以，从因缘观来看，怨亲是平等地与“我”相关联的，所以都需平等相对，不能有所差别。因为怨结的产生来自缘起，而对待怨敌最有效的方法，是怜悯、宽容、救济。以...
惟 俨 ( 新加坡佛教总会主席、莲山双林寺住持)
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16472273331.html
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一个‘你’，有一个‘佛像’在你面前，仍然是心物分开。只不过是你能利用心意识的能力而已，根本不是心物一如的境界。 “心物一如”的境界是打坐做到“我跟禅堂或座前的佛像分不开”。不是看不见，不是坐到我消失...
洪文亮
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19383873951.html
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一切，都是透过情绪、习性和二元对立等自我的滤光镜，就像前面琥珀色太阳眼镜的例子一样，使我们看不清楚事物完整的显现，也看不清楚事物真实的本性。首先，你看不见事物的真实本性；接着，虽然你看到了显现，却不明白...。由于自他分别以及拚命地执着“自我”，所以我们除了自己的见解外，什么也看不见。二元对立使我们和其他的人、事、物分开，严重限制了生活中的可能性，因为没有其他的想法或建议可以不经改编地进入我们心中。
这种...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23060876305.html
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，所以你看不见光亮；就这个意义来说，最好以时间来定义“明相”。“明相”即是当下或现在，“当下”既是指在这里，也是指这个刹那。“他在”的意思是他在这里，而“现在，我正在念书”则是指这一刻我正在念书。过去...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23061676314.html
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所以，若以自己的耳闻目睹及分别念为探索出世间究竟智慧的唯一可靠之工具，最终的结局只可能是自欺欺人而已。
只相信自己的眼耳鼻舌身意，这一点实与顺世外道的典型理论如出一辙，他们就是因为看不见后世的存在因而...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23062276320.html
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而且自己连看看她影子的机会也不会再有了，甚至就连那个用祖母骨灰做的“擦擦”像，恐怕今后再也看不见了！
想到这里，抚景伤情我真不愿就此与祖母的“擦擦”像告别，终于，在行途中积存下来的眼泪忍不住流满了一脸。...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23080876410.html
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在台北几乎看不见蓝天。家畜非自然生长，用化学加肥饲料以及注射种种药针。我想现在菜场上的肉类做出菜来，也都变得不是味道了。多年前在台湾有一天我拜访方东美夫人，我问她：您年轻时吃的鸡蛋和鸡肉与现在的味道...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23130276683.html
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的这些科学界研究轮回转世的第四个科研领域，所谓对不同维次空间生命的研究。我们刚才有提到，人在轮回转世当中，不仅仅是以人的生命形式存在，还有动物，畜生道。另外还有我们肉眼看不见的一些生灵，比如说天人，...是有它的原理。我们晓得人肉眼所见到的这些光，叫可见光，可见光的光波是在整个光谱里面只占百分之二。也就是说人肉眼所能见到的东西，只能是百分之二，百分之九十八你是看不见的。现在我们晓得，相片，像我们以前用...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16520776967.html